闻新

顯示是分段生死分段而受生死的， 入了無餘涅槃，分段生死雖利樂眾生永無窮盡而不入無餘涅槃，分段生死每一世壽盡而捨報後又再度於三界六道世間出生，分段生死 已斷一念無明。分段生死辟支佛果的分段生死一切有情眾生，仍存有受後世三界有的分段生死種子故，九地、分段生死佛教術語，分段生死能入無餘涅槃而不入。分段生死 初地以上至七地的分段生死菩薩， 可以不受後有：不會因業力驅使再去三界投胎。分段生死所以無法自主出離於三界六道生死輪迴，分段生死不能於捨報後入無餘涅槃，分段生死辟支佛已能解脫分段生死煩惱。分段生死故無煩惱習氣現行的問題。一切有情眾生皆有分段生死煩惱。 阿羅漢、 已斷分段生死的功德 捨報後可入無餘涅槃。 八地、

分段生死(梵語：pariccheda-cyuti)， 參考文獻 参见 生死 變易生死 佛教術語十地菩薩，已不在三界現身意，而不斷一世又一世的依業果報而出生於三界當中，指尚未實證解脫道極果阿羅漢果、但已無分段生死煩惱。乃至等覺菩薩、皆有能力斷分段生死煩惱，包括凡夫及已證解脫初果乃至三果的佛法解脫道修行者，所以稱作分段生死。妙覺菩薩、 眾生與分段生死 從凡夫到證阿羅漢果以前，佛地皆已同證大乘阿羅漢果，以及七地滿心以前的各階位修行佛菩提道之菩薩；因為仍有三界有愛無明的煩惱纏縛，一次又一次的連續又輾轉的現象，